陈谊军
“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”……悠长的声音似在耳边响起，身穿大红绸衣的年轻女子与穿唐装的小伙子，在庄严的长辈主持下，在亲朋族友的围拥中，双双施礼，含情脉脉，自此结成恩爱的夫妻。
站在年代久远气息弥漫的黎氏宗祠，我多次鼻子一酸——少年不识愁滋味，归来已非少年时。人生的悲欢离合，多从结婚始，多从背井离乡谋生始，多从受苦遭难、孤独彷徨始。
打开尘封的书页，在港南区木格镇君子垌客家围屋（位于云垌村），这座广西最大的客家围屋群，有着我们许多人共同的乡愁或故事。
2011年，君子垌被贵港市人民政府列为贵港市级文物保护单位，木格镇云垌村入选“第二批广西传统村落名录”。想要探寻古村落的人文历史，了解客家人的人文精神，君子垌是首选。
数一数这里走出去的人，先后有留学美国并与美国飞虎队队长陈纳德为同学、最终获得硕士学位回国、荣获“抗日勋章”的黎杰材，在湖南大学任教授的黎颂初，早年赴日留学、意图走知识救国之路的黎大康，中国科学院院士邓启金，黎庚扬县长，1960年进京受到国家领导人刘少奇接见的全国优秀教师黎佩英以及居住在香港的商人邓建勋等，他们都是一方水土养出的优秀人才。
他们的身份，分别有进士、拔贡、奉政大夫、监生等，也有七任贵县县长、抗日勋章获得者、抗日航空战士、黄埔军校生、上甘岭战斗英雄、全国劳模、国际知名企业执行董事等杰出人物，其家族永远缅怀他们勤奋勇敢、坚忍不拔、清廉务实的高尚品质。
这里留下了黎氏祖祠、黎氏宗祠、京兆第、大夫第等建筑，它们如同一部无声的教科书，激励着广大学子寒窗苦读、立志成才，走出乡间，走向更广阔的天地。
因君子垌治学风气浓厚，由此而人才辈出。据说，有一年，君子垌考取大专生及留学人数达25人，竟占当时全县236人的10%强！不得不说，传承文风，培养人才，这里是数一数二的。
“只要有一捧土、一勺水，就饿不死人”，这是客家人的一句俗话，也是他们吃苦耐劳的精神体现。君子垌的客家人祖宗历史，最早可追溯至宋末元初。当时，中原大地经历了“元兵扰乱”的残酷战争，为避战乱，江西、福建等地的客家人背井离乡，迁往广东等地，“奔流粤东”之说，就由此而来。在这些人中，一个名叫黎肇基的客家人，就是如今君子垌黎氏的先祖。
黎肇基带着妻小逃难，一路上历经千辛万苦，由福建省的宁化石壁地区举家迁至广东嘉应州（今梅州市）雁蓬辣坑村，最终在那里生存了下来，并繁衍生息。
后来，黎肇基的后代黎捷宽、黎捷敏等人，于清乾隆四十年间，迁移至贵县木格君子垌，开创君子垌黎氏一脉，并在这里筑城为家，耕种为生。
吃得苦中苦，方为人上人，这是客家人另一个真实的写照。来到贵县木格君子垌的黎氏，“男女俱勤农事，不惮辛劳”，他们用客家人的坚忍和拼搏精神，在这里站稳了脚，扎下了根。据说，目前黎氏已繁衍至26世，已经是当地一脉有名望的姓氏。
人生有三不朽，即“立德、立功、立言”。为了讲好木格镇客家人的故事，《云垌村志》历经17个春秋，于2020年8月出版面世，成为贵港市首部公开出版的村志书籍，让乡村文脉得到更有力的传承。相信，今后会有更多的精彩故事源源不断地记入书中。
君子垌客家围屋之所以成群，是由于生生不息的发展所需。随着人口增多及生活条件改善，君子垌客家围屋分布范围约6平方公里。它由段心围、云龙围、谷坡城、桅杆城、显记城、达记城、盈记城、同记城、茂隆城等19座客家围屋构成。
君子垌客家围屋群功能众多，是集“家、祠、堡”三者于一体的建筑，具有流行于赣粤闽桂一带的土楼式传统民居建筑类型的特点。它的最大特征就是外“围”内“通”，围屋城内回廊四通八达，屋与屋之间、屋与围墙之间都安排有各条密如针丝的甬道，这些甬道看似没有规则，实为巧妙利用地形，并且相互连通。如果不是平时生活其中，初入围屋者就如同进入迷宫一般，走上大半天也走不出来，从这家往另一家去，还会迷路！
君子垌客家围屋的核心就是“围”。“围”也有“团结”之意，比如，围在一起吃饭，围在一起抱团干活，围在一起话家常等。
在战乱时期，“围”还有保卫家园的功能。通过在“围”的外部设立水塘（客家人修筑的为“月牙池塘”）、城墙、炮楼、枪眼、狗洞、外城门、拖笼门等，达到抵御来犯敌人的功能。
围外之池塘，大有文章。当匪众来攻时，可以防其直冲而来。当平时遇到火灾、生活缺水或者干旱时，这里又有储水待用的功能，有消防灭火用水的作用，还有抗旱育苗、浇灌庄稼等作用。
一方池塘，在云垌这片山区，还有“前水后山”“风生水起”等吉利喜庆之意。
君子垌城墙高低各不同，因需而建。背面，因防敌人来扰，为保围屋少受侵袭，高的建至9米，正面的城墙因为筑有城防池塘、炮楼等，也为了便于观察前方情况，一般为1.5米左右。城墙为防炮火等攻击，厚的达到0.6米。
从建筑用料来说，由于建造围屋时，并没有“混凝土”这一现代建筑产物，所以，村民发挥了民间特有的聪明智慧，通过采用“混合三合土”的方式，以黄泥加石灰作为主料，掺与砂糖、鹅卵石、糯米、红糖等作为辅料，从而制成了筑牢城墙的材料。虽经一百多年的风雨侵蚀而从容屹立，由此证明，这里的城墙坚固耐用，质量上乘，实为建筑界之“杰作”。
围屋的屋脊和墙顶上饰有马头状立体装饰，飞檐翼角，精雕镂刻，具有独特的岭南建筑风格。墙体内外呈“金字顶”，檐外墙顶装饰各式图案纹饰，主要为儒家文化的典故等，寓意喜庆、吉祥、安乐、康寿，寄托着人们对美好生活与品质的追求。
目前，在君子垌的众多围屋中，黎氏桅杆城是建筑群中“规模最大、风格最经典、保存最完整、最具代表性”的围屋。一般游人至君子垌，以参观黎氏桅杆城为主。
桅杆城属于长形的四方城，以黎氏宗祠为中轴，然后向两边进行延伸，扩建，并合龙成围。围城的地理位置为坐南向北偏东，背后靠着龙肩山，面前不远处有武思江水渠流经，城墙前修筑有半月塘，塘前是一片片葱郁繁茂的稻田。每逢夏秋收，在这里即可听取蛙声一片。
据介绍，清宣统元年，桅杆城的黎赓扬考取拔贡的功名后，无意为清王朝服务，执意返回家乡。后来，随着形势的变化，他又放弃隐居的安逸，为谋苍生大众的幸福，出任贵县县长。
桅杆城之所以得名，是因为由官府出资，在屋前的池塘边立了两个高达12米的桅杆，远远即可看见。杆的顶部建成白玉毛笔头，杆底铸成的是花岗岩护栏，似乎寓意着这里“文墨滔滔，文笔不倒”。而我在那里用手机拍下的一张相片，恰好有一群白鹭飞舞在高高的桅杆之上，好像诉说着这里的乡土和风光让它们无比留恋。
围屋内的宗祠里，令游客倍感兴趣的是一个叫作“竹夫人”的器具。许多人到此，对这个编织如“小猪笼”的东西，猜想纷纷。直到知情者说出“竹夫人”这名字，进行一番解说，游客才恍然大悟，原来，“竹夫人”是旧时村民取凉的工具，类似现在的“空调”，因为在炎热的天气里抱着它睡觉，感受竹子的清凉之气，亲如“夫人”而得名。
在围屋内行走，我记忆最深的还有“挂灯”的习俗。挂灯，又叫“上灯”，就是将花灯挂上祠堂大厅的意思，有“添灯”“添丁”的寓意。这是岭南地区的一个隆重的风俗，一般都集中在春节期间，以正月初九到正月十五为多。
“添丁”的仪式极为隆重，然而，并不需要每家添了人丁的都去买一个花灯。一个祠堂挂一个花灯即可，其他则通过在牵扯花灯的煤油灯绳上结上棉绳即可，每一条红棉绳代表有一户人家添了人丁。这一根红绳是挂灯的吉祥物，在次年下灯之后，由结红绳的人收藏起来，作为甜美生活的留念。
祠堂大厅花灯高挂，里三层，外三层，到处都是人头攒动。现场香火不断腾腾，锣鼓响个不停，炮仗接二连三地响起，很快，各处都堆得满满的红纸屑。
鞭炮声未尽，烟味还呛人，小孩子就跑着去捡拾未能燃起的鞭炮，留起来等晚上再放。待夜色来临，乡间的酒席就开张了，一盘盘鸡鸭鱼肉捧上桌面，一杯杯清茶和酒水递到客人面前，酒香飘溢，菜香弥漫，猜拳声此起彼伏，一浪盖过一浪，欢声笑语传遍村里村外。